The Humble King

谦虚的国王

曾经有一位国王，他身边有一位聪明的顾问。国王对他的顾问说，“有个国王，他标称自己是一位强大、伟大、诚实而又谦虚的人。我知道他很强大，因为他的王国被大海环绕，海上有运输火炮的海军军舰，这些火炮使任何人不得靠近。沿着海岸，环绕着国家的是流沙，流沙上只有一条宽度只允许一个人通过的小路。那儿也有火炮，火炮对着可能会发起进攻的人，因此，外人根本不可能靠近。”

“但我不知道他为什么标称自己是一位诚实而谦虚的人。我想让你给我一张这位国王的画像。”这位国王拥有其他所有国王的画像，但没有国王拥有这位国王的画像，因为他与人隔绝，坐在一个帘子后面，甚至远离自己的国民。

因此，这位智者就去了那个国家。他意识到自己必须发现这个国家的本质。一个人会如何发现一个国家的本质呢？——通过幽默（开玩笑）。当一个人想知道某一事物的本质时，这个人就必须发现人们在讲有关这件事物的什么幽默。因为有很多类型的幽默：一个人可能会有意用话语来伤害别人，但当别人用此话来伤害他时，他会说，“我开个玩笑！”如经文中所示，“我开个玩笑！”（见《箴言篇》26:19节）有时，有人可能确实视它为玩笑，但是，他的话还是会伤害其他人。诸如此类其它类型的幽默也是如此。

在所有国家中，有一个国家，这个国家体现了所有国家。这个国家有一个城市，这个城市体现了这个国家的所有城市。这个城市里有一栋房子，这栋房子体现了这个城市里的所有房子。这栋房子里有一个人，他体现了这栋房子里面的所有东西等等。有一个人，他编写了这个国家所有的俏皮话和幽默。

智者去那个国家的时候，他带了很多钱。他看了人们编写的所有类型的俏皮话和玩笑话。他从幽默中了解到，整个国家从头到尾充满了谎话。在看到人们做生意时编的相互愚弄、相互欺骗的玩笑话和他们上法院时是如何地说谎话的时候，他意识到了这一点，除了谎话一无所有，因为他们接受行贿，行贿甚至行到最高法院，这里到处是腐败。人们模仿嘲弄一切事物。

智者由此了解到，整个国家充满了谎言和欺骗，完全没有诚实可言。因此，他在这个国家做了几笔生意，允许自己被骗。他向法院起诉，被告在那儿到处说谎行贿。一天，他自己也贿赂了他们，但第二天，他们就不理他了。

因此，他向高级法院起诉，但是，高级法院那儿同样也到处是谎言。后来，他向最高法院起诉，但是，最高法院那儿同样也到处是谎言和欺骗。最后，他起诉到了国王那里。

当他到国王那儿时，他说，“你是国王吗？整个国家从头到尾都充满了谎言。一点都没有诚实可言！”

智者开始向国王讲这个国家的所有谎言。听到这，国王把耳朵伸向帘子，以听得更加清楚。他很惊讶，任何人都知道这个国家到处是谎言。听到智者话的大臣们对智者很是愤怒，但他继续向国王汇报这个国家的所有谎言。

智者接着说，“国王好像很喜欢这些谎言。他肯定也跟这个国家的其他人一样很享受谎言。但我看你是个诚实的人，这就是我为什么把你和他们截然分开。你是无法忍受国内的谎言的。”他继续大加称赞这位国王。

此时，这位国王非常谦虚，特别是当他的伟大形象透露出他是个谦虚的人时，因为这是一种谦虚的方式：他们越是得到赞扬，他们就变得愈加谦虚。由于智者对国王的大力赞扬，这位国王变得非常谦虚，直到他不知道说什么。

国王不再抑制自己，打开帘子来看这位智者。是谁了解所有这些的呢？

因此，他的脸露了出来，智者看到了他并把他的画像带回给自己的国王。

“锡安山的路是令人悲哀的”（见《哀歌》1:4节）。锡安山暗指所有国家的tziyonim （雕塑），它们在“你看到一个人并应该在他的旁边竖立一个雕塑”中有所体现（见《以西结书》39:15节）。

这在“Chazeyh Zion Kiryat Mo’adeynu（看啊，锡安山，我们聚集的城市）”（见《以赛亚书》33:20节）里提到过，其缩略词是M’tZaCheyK（嘲笑），因为那是所有tziyonim聚集的地方，无论谁想知道是否可以做某事或做某些生意时，都会在那儿得到答案。它可能是我们这个时代不久要重建的愿望，阿门。

瞧瞧，亲爱的读者，这些理念多少深刻呀！幸运是个耐心的人，因为他会获得这些故事中隐含的知识，获得自古代以来从未听过的知识。

读完故事后，知道所有这些诗句和暗指带来的只是暗指和暗示，所以，它们并不是空洞的故事。就象我们从拉比圣洁的口中听到的，他揭示了与故事的秘密相对应的诗句的暗含意思，所以，我们知道，它们并不是空洞的故事，但是，这些故事真正的玄奥超越了我们的理解，太深奥了，太深奥了，谁能理解？